Zaman praaksara dahulu sebelum ada tulisan, manusia memakai gambar untuk menyuratkan segala isi hatinya. Tapi bahasa sudah diperkirakan ada saat itu. Benak penulis sempat membayangkan bagaimana bahasa mereka saat itu.
Lalu berkembang sampai muncul tulisan-tulisan awal seperti aksara bangsa Sumeria dan Mesir Kuno yang berangka berabad-abad sebelum masehi.
Berabad-abad setelah itu lahirlah berbagai tulisan yang masuk dan tersebar luas di Nusantara yang asalnya dari Semenanjung India.
Tapi bagaimana dengan bahasa di Nusantara itu sendiri?
Apakah nenek moyang kita menunggu tulisan dan bahasa asing itu dahulu?
Kita simpan dulu saja pertanyaan diatas untuk bagian lain. Dan mari simak cuplikan dibawah ini.
***
Entah apa yang Sutejo sedang bicarakan. Ia terlihat sibuk mondar-mandir dengan telepon genggamnya yang terkesan menempel dengan erat di telinga ayah 2 anak itu.
“Yes, sir. The package will be there soon. I have already sent it via local shipment company. The company says 4 days to Bangkok”
Beberapa detik Sutejo terdiam.
“Oh, thank you, sir. My pleasure. I hope my product will satisfied you”

Ia pun menutup telepon flip-nya dan melangkah kembali ke warung kopi. Ia terlihat sangat kegirangan, entah apa yang merasukinya
“Hei, senyum-senyum!. Dapat istri baru ya?”
“Eits. Supaya we. Ndak lah. Iki lho aku baru ngirim pesanan orang luar. Dari Bangkok, Thailand!.”
“Hebat kamu, jo. Salut saya! Dia mesen apa? Kursi? Meja? Lemari?”
“Dia mesen full-set, buat living room sama ruang santai”
Tejo ini aslinya orang Jogja, tapi pindah kesini buat meneruskan usaha Ukir Jepara mertuanya. Usahanya berkembang pesat, jadi ngiri aku. Ya, aku hidup bulak-balik kantor developer IT aja. Gaji memang cukup, tapi ritme kerja yang monoton kadang membuatku bosan. Ujung-ujungnya warung inilah perlarianku.
***
Cuplikan di atas agaknya menggambarkan bagaimana bahasa menjadi sangat vital di masyarakat. Baik lokal secara kedaerahan maupun internasional seperti Bahasa Inggris.
Terlihat jua bahasa juga menjadi satu unsur penting dalam perniagaan seperti ini. Mana ada orang luar yang ngerti “Mangga dipeser, pak. Mirah”? Ada? ,tapi mungkin satu dari sepersekian juta.
Perdagangan Bebas memang memaksa kita untuk adaptif, fleksibel dan siap bersaing dalam berkomunikasi. Utamanya berkomunikasi dalam bahasa pemersatu.
Barang kita bagus-bagus kok!. Bandrek sudah di ekspor, Ukir Jepara seperti diatas sudah veteran, rempah-rempah kita dimasa lalu laku keras dipasaran. Yang kurang hanya kita sebagai tenaga kerja dan penduduk yang masih kurang mempersiapkan diri.
Kita bisa menyalahkan pemerintah dalam hal ini. Ya, bisa.
Tapi alangkah baiknya kita berkomitmen sendiri. Yah, minimal belajar dengan giat sebagaimana mestinya dan me-literasi diri (red : rajin membaca). Kenapa tidak? Kenapa tidak dari sekarang? Mari kita giatkan!.

Hilang kurasa getir hati.
Tapi hilang jua bahgia ku.
Indah kurasa bayang ini.
Dan datang pula gundah itu.

Bagaikan desir angin menyapu awan.
Kurasa tapi tak kuraba.
Seperti guruh yang menyergap.
Takut tapi tak menyiksa.

Seperti hidup sang pengembara.
Berjalan diantara hutan kehidupan.
Persis hidup seorang abdi raja.
Hanya berjalan dengan setia.

Garis Tuhan terlalu pasti.
Sang penunjuk jalan kita.

--

Diam-diam dari warung kopi kuperhatikan 2 orang yang sedang sibuk memeriksa bawaannya.
“Alah, aya nu poho!”.
Begitulah kira-kira ucapan yang keluar dari mulutnya. Dengan aksen khas Cianjuran yang memberikan kesan yang agak berbeda dibanding teman-teman lain yang istilahnya “salembur” (sama asalnya dari tanah Sunda).
Asal muasal dia memang berbeda. Lahir memang di Bogor, tapi besar di Cianjur lalu menetap disini. Sukabumi.
“Halah, terlupa pula?.”
Jawaban keluar dari mulut temannya. Sudah bisa ditebak asalnya dari mana. Batak. Ia orang rantau yang cukup sukses. Ia punya satu toko sembako yang memang tidak terlalu besar, tapi dapat menggaji 2 orang pekerjanya. Yang salah satunya adalah si orang Cianjur ini.
“Masih leuheung bahasa mereka”. Ujar ku dalam hati. “Beda dengan preman itu”.
“Mayar moal sia, kehed?!” Sambil mengancam akan menampar.
Kepalaku seperti otomatis menggeleng-geleng melihat kejadian itu. Pedagang sendal itu langsung memberikan sejumlah uang ke preman itu.


Ia kadang mati. Kadang hidup. Kadang sakit. Kadang sehat. Tapi ia bukan makhluk hidup dan punya kedekatan khusus dengan umat manusia.
Ia dibungkam agar mati. Karena sekali ia membual bisa kacau situasi ataupun karena bila ia berteriak akan tersingkap satu fakta yang menyedihkan.
           
              Ia dihidupkan agar tercipta keamanan. Atau agar tercipta satu kebohongan.
              Ia terlihat sakit karena dirusak, dinodai modernisasi.
              Ia terlihat sehat karena dijaga, dirawat dengan baik.

Itulah Bahasa. Salah satu dari sekian banyak cara manusia berkomunikasi dan yang paling umum digunakan.

Merupakan teknik komunikasi yang sudah dipakai berabad-abad di sepanjang sejarah peradaban manusia dan sangat erat kaitannya dengan perkembangan manusia dari waktu ke waktu. Dari Bahasa yang ini sampai yang itu. Berderet ribuan bahkan mungkin jutaan Bahasa yang berbeda-beda.

                Lalu, bagaimana kita? Negara Kesatuan Republik Indonesia?.

Jangan ditanya soal banyaknya bahasa. Kita ini gudang-nya. Di negara lain yang berbeda paling-paling hanya aksen saja ataupun bahasanya hanya sedikit terpakai. Tapi di negara kita semuanya benar-benar terasa perbedaannya.

Perkumpulan rantau adalah salahsatu buktinya.

Ya. Dimanapun seorang perantau berada bila sudah bertemu satu sama lain, bahasa tanah kelahirannya pasti yang akan dipakai. Ditambah segala jurus kebahasaan seperti senda gurau, pantun, cerita dan hal-hal lainnya.
Di seri artikel rahayatsunda.blogspot.com ini akan menyingkap segala hal yang bersangkut-paut dengan bahasa yang Insya Allah bermanfaat dan bisa dijadikan acuan sumber yang valid bagi pembaca.

Kasihan, mungkin adalah kata yang cukup tepat untuk mengisahkan apa yang terjadi pada mereka. Macan Tutul Jawa (Javan leopard / Panthera pardus melas) , spesimen kucing besar satu-satunya yang masih bertahan di tanah Jawa.